tag:blogger.com,1999:blog-76315867129920831082024-03-13T15:31:58.542+03:00مياسيالبساطة كنز لا يفنىAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.comBlogger193125tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-77150110347739086842014-08-26T13:48:00.000+03:002014-08-26T13:48:44.324+03:00"موسم الهجرة إلى الشمال" للراحل الطيب صالح<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-5KkEMJnGGQc/U_xkgZUIODI/AAAAAAAACJE/CRhiwBQhLR0/s1600/197380_19782.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-5KkEMJnGGQc/U_xkgZUIODI/AAAAAAAACJE/CRhiwBQhLR0/s1600/197380_19782.jpg" height="320" width="277" /></a></div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>نشرت أول مرة على <a href="http://www.books-ar.com/?p=910" target="_blank">مدونة كتب</a>.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
عندما قرأت رواية الطيب صالح موسم الهجرة إلى الشمال لأول مرة؛ لا أنكر بأنها صدمتني وبهرتني في آن معاً..</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
كنت قد سمعت كثيرا عن هذه الرواية؛ كما وشاهدت الفيلم الخاص برواية الطيب الأخرى –عرس الزين؛ والذي كان مخرجه كويتيا أو عراقيا لا أذكر بالضبط..</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
موسم الهجرة إلى الشمال في عنوانها قد يتلخص مضمون الرواية كلها؛ عن الهجرة التي غالباً ما تكون إلى بلاد أكثر دفئا لا إلى بلاد “تموت من البرد حيتانها” كما يأتي على لسان بطل الرواية..</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
الرواية التي قد يبدو للوهلة الأولى “محمود سعيد” بطلها بلا منازع؛ يتكشّف لك حين توغل في صفحاتها أكثر أن الشخوص والأماكن والعادات هم أبطال أيضا؛ ولا يجوز أن نغفل دور “الرّاوي” الذي لا اسم لـه؛ ولربما كان ذلك مقصودا؛ فالراوي مجهول الاسم ما يزال يمضي مستكشفا سيرة مصطفى سعيد؛ الذي ترك في أوروبا أمجاداً بعد حياة حافلة انتهت نهاية غامضة؛ وعاد إلى السودان ليمارس حياة أبسط ما يمكن أن يطلق عليها “حياة تقليدية”، كلما تقدم الراوي في هذا الاستكشاف ؛ كلما تبدى لنا شبه الراوي بمصطفى سعيد؛ حتى أن أرملة الأخير وقعت في غرامه للتماهي الكبير بينه وبين زوجها – كلاهما تعلم في بلاد الغربة؛ كلاهما له ذات الفكر تقريبا؛ كلاهما رأى بلاده على واقعها؛ بلدا تطورت فيها الآلات والمباني؛ ولكن لم يتغير شيء في ثقافة الناس ورؤيتهم للأمور؛ كل شيء ما زال على حاله.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مصطفى سعيد؛ كان منذ طفولته مختلفا؛ على حد وصفه لنفسه “حرا”؛ كان نابها أبهر الانجليز في بلده وفي بلادهم؛ لم تتسع له السودان ولا القاهرة؛ فشد الرحال إلى انجلترا؛ كان يتحدث الانجليزية كأهلها؛ كان “انجليزيا أسـود”؛ وكان شرقيا؛ فبهرت به بنات الانجليز؛ كان زير نساء من الطراز الأول؛ أغوى الكثيرات ودمر حياتهن؛ اتخذ من الجنس وسيلة ينتصر بها على مستعمر أرضه الأبيض؛ إلى جانب ذكائه الحاد وطلاقة لسانه وبلادة شعوره؛ قالت له إحداهن يوما “أنت لست إنسانا؛ أنت آلة صمّاء”. ثم جاءت “جين مورس” وهنا انقلبت حياته رأسا على عقب..</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
“هل قتلت جين مورس”</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
“نعم”</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
“قتلتها عمدا؟”</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
“نعم”</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
طاردها ثلاثة أعوام؛ لم ينلها وحولت حياته إلى جحيم بعلاقاتها المتعددة؛ وفي النهاية حصل عليها بثمن باهظ؛ كان الثمن هو موتها قتلها بخنجره</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
“لم تكن كراهية؛ كان حبا عجز أن يعبر عن نفسه؛ أحببتها بطريقة معوجة وهي أيضا”</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
حكموا عليه بسبع سنوات؛ وتشرد بعدها في بلاد الله الواسعة ثم عاد إلى بلده واختار قرية الراوي ليستقر بها؛ ويعيش حياة عادية ويحاول أن ينسى؛ قال له القاضي في المحكمة:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
“إنك يا مستر مصطفى سعيد؛رغم تفوقك العلمي؛ رجل غبي. إن في تكوينك الروحي بقعة مظلمة، لذلك فإنك قد بددت أنبل طاقة يمنحها الله للناس:طاقة الحب”</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
كان “مصطفى سعيد رجلا فاسدا؛ أفسد حتى زوجته السودانية التي قتلت نفسها وزوجها الجديد حين أجبروها على الزواج منه غصبا؛ لم تستطع أن تعود أبدا إلى نمط حياتها قبله؛ ولا أن تتعود على رجل آخر “عادي”؛..</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
انتهى “غرقا” لربما لكنه ترك الراوي بعده في حيرة وقد خرّب عليه حياته أيضا..</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
موسم الهجرة إلى الشمال؛ تقدم لك وصفا فريدا للسودان وتاريخه وتفاصيل الحياة اليومية في ريفه وعلى ضفاف “النيل العظيم”؛ تأسرك بتفاصيل الحياة البسيطة لأناس بسطاء؛ تجمعهم روحانية وشهوانية وحب للحياة في آن معا.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
اللغة ميزة أخرى في هذه الرواية؛ لغة عربية فصحى؛ قوية وجزلة في ذات الوقت؛ ترسم لك صورا سحرية لحياة واقعية؛ فتزيد من استمتاعك بالقراءة.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تختم الرواية بمحاولة الراوي الانتحار في النهر كما ولدته أمه؛ لربما كان هذا رمزا إلى التحرر والانعتاق؛ ربما كان رغبة في ممارسة طقوس يتطهر بها الراوي من كل ما يتعلق بهذه البلد التي ما زالت ترسف في أغلال الماضي؛ لربما كانت رغبة جديدة في الحياة أو أكثر..</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
رواية تستحق أن تقرأ وتفك رموزها؛ تقدم لك السهل الممتنع؛ وتكتشف بروحك أن لا شيء قد تغيّر؛ فنحن ما نزال نحن رغم كل شيء.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- تفاصيل أكثر عن الرواية :</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>عنوان الرواية: موسم الهجرة إلى الشمال</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الكاتب: الطيب صالح</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الناشر: دار العودة – بيروت</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>الطبعة: 13 لعام 1981م</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>عدد الصفحات :171 صفحة</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>لشراء الرواية عبر الإنترنت : النيل والفرات</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-13181129730118867092013-05-03T21:09:00.001+03:002013-05-03T21:09:06.022+03:00ذات لصنع الله إبراهيم... الهامشية تعبيرًا عن المجتمع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-B3BTYyl3Rcs/UYPoPRDLq9I/AAAAAAAACAM/-ZDSv7PikLU/s1600/That.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-B3BTYyl3Rcs/UYPoPRDLq9I/AAAAAAAACAM/-ZDSv7PikLU/s320/That.jpg" width="220" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
في اختيار الكاتب المصري "<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%86%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85" target="_blank">صنع الله إبراهيم</a>" لاسم البطلة في روايته "ذات" ترميز قد لا يخفى على أحد.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
البطلة هي شخصية هامشية تبذل قصارى جهدها لتبقى ضمن هذه الحالة إلا أن الحياة لا تمنحها هذه الفرصة ولا تتركها في حالها كما يبدو.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
"ذات"، شابة مصرية جامعية تتزوج من "عبد المجيد" الموظف بالدبلوم غير المكتمل والذي يرفض عملها بشهادتها الجامعية ليبقيها ضمن دائرته التي هو فيها الآمر والسيد ورأس البيت ضمن بطولات وهمية وطموحات يضعها هو لتنهار في تتابع إثر السياسات المتعاقبة للأنظمة المصرية ابتداء بعهد البكباشي "جمال عبد الناصر" وانتهاء بزمن الرئيس المصري المخلوع "حسني مبارك". </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
"ذات" و"عبد المجيد" في الرواية هما مثالان للشخصية المصرية البسيطة التي عايشت وتأثرت بالتغييرات التي شهدتها مصر خلال أكثر من 30 عامًا من تاريخها والتي ظهرت أبعادها على جيران ومحيط "ذات" في العمل والعمارة والشارع.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
لا تعدو الرواية أن تكون رصدًا لتحولات الإنسان المصري العادي الذي وجد نفسه ضمن دوامة تتجاذبها أطراف مختلفة. وقد يكون لمانشيتات الأخبار التي اختار "صنع الله" أن يعرضها بين فصول الرواية أكبر الأثر في تنوير القارئ بخصوص زمن الانفتاح والاستثمارات الإسلامية والمال الأجنبي في مصر.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
بتفاصيل صغيرة وغير هامة قد تقترب من الملل أحيانًا؛ أفلح "صنع الله" في جعل القارئ يفكر مع "ذات" ويهتم لألمها برغم هامشيتها الظاهرية التي هي في واقع الأمر انعكاس لحياتها المضطهدة والمغمورة.</div>
<div style="text-align: right;">
فماكينات البث وعملية الهدم والبناء وغيرها من التعبيرات التي أتى بها الكاتب في سخرية واضحة من الضغوط التي لا ترحم صغار الموظفين ولا الناس من ماكيناتها التي لا ترحم.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
وبرغم انكسار "ذات" واستسلامها الظاهري؛ إلا أن آخر مشهد في الرواية والتي تكشف عن فساد سمكة "الرنجة" التي ابتاعتها حديثًا وحيرتها بين اتخاذ سبيل الثورة التي لم تؤدِ بها إلى نتيجة تذكر قبلًا وبين الاستسلام للواقع والاكتفاء بإلقائها في سلة القمامة والاستعداد لجولة جديدة من البكاء في المرحاض كان أكبر دليل على أجيال لا تعي أن الحل الناجع لمشاكلها الاجتماعية قد يتمثل في حل سريع من طرفي المجتمع: النظام والمواطن.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com6Jordan30.585164 36.23841400000003423.647792499999998 25.911265500000034 37.5225355 46.565562500000034tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-91440323508525600832012-10-13T16:11:00.004+03:002012-10-18T10:13:55.117+03:00سلطانةُ غالب هلسه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>كان هذا أول نقاش أحضره مع <a href="http://draft.blogger.com/htt[p://www.inkitab.me" target="_blank">نادي انكتاب للقراءة المجتمعية</a> عشية جمعة الرابع والعشرين من آذار 2011، أيام لا تنسى!</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>ملاحظة:</b> هذا المراجعة قائمة على رؤيتي الشخصية وآراء أخرى جماعية أدلى بها أعضاء نادي إنكتاب ونشرت أولا على موقع <a href="http://www.7iber.com/" target="_blank">حبر.كوم</a>. </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
“تتحدث بنات جيلها عن سلطانة قبل أن تبلغ الرابعة عشرة من عمرها. كان أبوها دائما مريضا، ولم يكن لها أخ يردعها، ويلزمها البيت، فكانت تفعل ما تشاء. تذهب مع الصبية، لتصطاد العصافير، وكان لها فخ مصنوع من أصلاك معدنية، مثل بقية الصبية، تنصبه مغرية العصافير بحبة قمح إذا اقترب العصفور وانفلت السلك نصف الدائري، وضغط عنق العصفور. وعلى الفور تقوم سلطانة بخلع رأسه عن رقبته وشويه على نار تشعلها في المكان ذاته”.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
قد تلخص الفقرة السابقة جل ما ترمي إليه رواية سلطانة للكاتب الأردني <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%A8_%D9%87%D9%84%D8%B3%D8%A9" target="_blank">غالب هلسا</a>، فسلطانة هي الأنثى التي ترعرعت دون رقابة أبوية أو ذكورية فكان لها أن تنطلق متحررة دون حواجز أو حدود.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
سلطانة هي رواية تتقاطع شخوصها في أماكن وأزمنة مختلفة، بين حياة القرية البسيطة المركبة في آن معا والتي تحمل براءة وخبثا ساذجا لا يرقى إلى ذلك الذي تمارسه المدينة في وقاحة على قاطنيها. فشخصية جريس التي تفتتح بها الرواية – وهو يرمز إلى غالب نفسه فيما يشبه سردا للسيرة الذاتية-تتنازعها أهواء ورغبات وطهرانية تجاه المرأة وأخرى جسدية وحسية، فالمرأة أما وحبيبة وراعية ومومسا تظهر في جميع خطوط الرواية مما يحيلنا إلى سؤال بخصوص هوس الراوي بالمرأة، وهو سؤال أجاب عنه أحد الحاضرين بقوله: إن جريس يمثل فكرة الرجل الشرقي والأردني خصوصا تجاه الأنثى، فهي إما حبيبة أفلاطونية –ترتفع عن كونها موضوعا جنسيا- أو عاهرة ولا غير ذلك.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
جريس يدرس في عمان الأربعينات ويعود إلى قريته في أيام الإجازة، يحكي لنا غالب على لسان شخصيا روايته أحداثا مرت بها المدينة التي كانت تتشكل شيئا فشيئا أيامها، ونشاطا يقوم به الشباب وحركة سياسية نشطة تتمثل في انضمام جريس للحزب الشيوعي وحذر المنتسبين إليه وفلسفات وتنظيرات الحزب ومفكريه, بين أم جريس وأمه الروحية آمنة التي تفرد لها الرواية جزءا لا بأس به ولهوس جريس العفيف بها-وهي المسلمة التي تدلل علاقتها بأم جريس على سمو العلاقات الإنسانية التي لا تخضع لعوامل دينية أو طائفية- وحتى فتيات وبنات القرية اللواتي يمكن أن نصفهن بأنهن يصلحن ليكنّ موضوع حب متجدد لدى جريس، فهو يشبه شبابا كثر يظنون بأنفسهم الحب حين تقع أعينهم على فتيات جدد أو حين تبتسم إحداهن خجلى أو في جرأة.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وإذن من هي سلطانة؟ يقول البعض أن سلطانة في الرواية كانت رمزا للبلد أو الأرض فسلطانة هي الأردن. هي البلد التي بدأت حرة ودون قيود لتنتهي آسفة مستغلة لأوضاع أخرى-وهو ما تصفه خيبة أمل جريس بها حين تأتيه مجلة من البلاد فيرى حبيبة الأمس وقد تحولت إلى امرأة أعمال تتحدث عن دعم الآخرين من غرب النهر لتتاجر بالقضية، سلطانة وجميع الشخصيات النسائية في الرواية عموما تمثل الشخصية الإيجابية القوية، هن شخصيات ذوات بأس فلا ترى بينهن شخصية مقموعة أو مستكينة، على رأسهن تأتي سلطانة التي لم يقيدها أب ولا أخ فكانت رمزا.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
رأى البعض في الرواية وصفا ممطوطا ومملا في بعض الأحيان فقد عني هلسا بالتفاصيل الدقيقة إلى أبعد حد، غير أني استمتعت بوصفه للقرية وحياتها ومدى الحرية الني كان يحياها الفلاحون-وهو وصف لطالما سمعته من كبار السن حولي- فحياة القرية لمن لم يعشها لا تخلو من حرية وانفتاح فرضتها ظروف العمل في الأرض والفلاحة والمرابعة وما غير ذلك، فالمرأة في مثل هذا المجتمع هي عنصر عامل وفرد يضاف إلى آلة الإنتاج لا عنصر تكريم وتغليف. </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وفي القرية، نجد أيضا بدوا يوفر لنا غالب شرحا لأصول بعضهم ومصطلحاتهم وحياتهم وتقاليدهم، ولا يمكن أن نغفل العلاقة المسيحية المسلمة في الرواية، فجريس مسيحي وسلطانة كذلك، غير أن أبا سلطانة الطبيعي مسلم وأختها آمنة أيضا. وقد كان هذا السرد الذي تطرق أيضا لبعض العادات المسيحية ولقصة الخوري صليبا الذي ابتدأ حياته كسرسري ومن ثم نصب نفسه خوريا بالغصب ولكنه لا يتورع عن مطاردة النساء وإقامة العلاقات ولوم الأرثوذكس على مصائب القرية والبلد، وهو لوم يتكرر أيضا في ذكر أهل القرية للفلسطينيين الذي سيسخط الله أهل البلد بسببهم وبسبب انفتاحهم –ونلاحظ هنا سياسة تحميل الذنب لشخص ما في النهاية.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تمضي علاقات سلطانة برجالها غير وجلة ابتداء من الخوري ومرورا بجريس وهي العلاقة التي شابها لبس فكانت غير واضحة تماما وانتهاء بالشيخ- في رمز واضح لمرحلة جديدة وصلتها سلطانة-تنتقل سلطانة إلى المدينة عمان وتبني بيتا في جبل اللويبده وتعمل في تهريب الماس والحشيش إلى إسرائيل!., وتشوب علاقة سلطانة بابنتها أميرة غيرة وتنافس.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
سلطانة قصة عن مجتمع يبشر بقدوم المرأة أو يتمنى ذلك، عن مجتمع كان ذا وجود قبل أن تأتي الإمارة، وليس بمجتمع قامت الإمارة بتأسيسه، لقد تذكرت حينها مقولة اليهود التاريخية عن فلسطين: “أرض بلا شعب لشعب بلا أرض”، غير أن الشعب الأردني كان هناك، إلا أن هناك من قد نسي أو تناسى أن يذكر ذلك!.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-53195588095273719412012-07-10T14:52:00.001+03:002012-07-10T15:55:04.415+03:00إسكندريلا… عندما تطوع الكلمة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-r8mQdRtX1ew/T_wW5kYhNOI/AAAAAAAAB-Q/86GcSQiyQ2I/s1600/IMG_0722.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-r8mQdRtX1ew/T_wW5kYhNOI/AAAAAAAAB-Q/86GcSQiyQ2I/s320/IMG_0722.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بعيدا عن كل الاعجاب الذي تلقته الفرقة المصرية <a href="https://www.facebook.com/ESkendrella" target="_blank">إسكندريلا</a> في عرضها ليلة أمس على خشبة المسرح الشمالي في جرش، فكل ما أثار اهتمامي أثناء الاستماع هو "الكلمة".</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
كيف يمكن للكلمة العربية أن تُطوع إلى هذا الحد لتترافق مع كل هذا الجمال؟.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
أظن أن هذا ما أبدعته إسكندريلا في وعيي. </div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-32628623439066816012012-06-08T01:58:00.000+03:002012-06-08T02:01:15.422+03:00معرض انكتاب للكتب المستعملة... حين جاء سور الأزبكية إلى عمّان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-2x5b0X1XhmM/T9Ev19em3kI/AAAAAAAAB-E/qTymyZvIXTQ/s1600/Inkitab-Book-Fair-Mayyasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-2x5b0X1XhmM/T9Ev19em3kI/AAAAAAAAB-E/qTymyZvIXTQ/s320/Inkitab-Book-Fair-Mayyasi.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">حين وضع بعضهم كتبه بين تمثالين على دوار باريس<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
و<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D8%A8%D9%83%D9%8A%D8%A9" target="_blank">سوق الأزبكية </a>لمن لا يعرفه هو أشهر سوق لبيع الكتب المستعملة في القاهرة ويقابله <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D9%8A_(%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%B9)" target="_blank">شارع المتنبي</a> في العاصمة العراقية بغداد؛ وعلى دوار باريس في جبل اللويبدة البارحة صنع فريق <a href="http://www.inkitab.me/" target="_blank">نادي القراءة انكتاب</a> سور أزبكية هو الأول من نوعه ربما في عمّان!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
قالوا لي سنقيم معرضا لتبادل الكتب المستعملة فقلت في نفسي: "حسنًا هذه فكرة جميلة" ولم يقولوا لي أنني سأصل إلى الدوار بعد ما يزيد على نصف الساعة لأجد الكتب وقد نفد معظمها!. وقفت في منتصف الدائرة ساهمة لأقول في نفسي: "شو عمان كلها هون! من وين إجت كل هالناس؟!!؛ وقالت صديقتي: "يا ختي بطلت بدي أشتري؛ بس خليني أشوف الكتب عالأقل، مش قادرة من الزحمة!!".</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
كبار يمرون ويجيئون، شباب وصبايا من أعمار مختلفة وأناس جاؤوا بأبنائهم الصغار أيضا!، ومع أن المعرض كان قد بدأ فعليا في الساعة الرابعة عصرا إلا أنني بت أعتقد الآن بأن الناس الذين تواجدوا ابتداء منذ الساعة الثانية ظهرا لا بد وأن يكون بعضهم قد تحصّل على إجازة من عمله أو غادره باكرًا!. كل هذا "البشر" جاء ليبتاع كتبًا ويقولون بأن شعبنا لا يقرأ!، هل هم واهمون أم أنا الواهمة أم الأسعار هي من جعلت فن القراءة في بلدنا وهمًا!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تخيل أن ترى صبية وشابا يتوسطهما كتاب مشترك ليلتقطا معه صورة وكأنه كنز ما!، أو أن ترى الناس واقفين في الشمس وهم ينتظرون أن تدرج كتب جديدة للبيع سائلين في كل دقيقة: "سمعت بدكم تنزلوا كتب جديدة، متى هالحكي بدو يصير؟".</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
من ١٠ قروش إلى دينارين اثنين، بيعت كتب ومجلات وروايات وكتب دراسية ومدرسية كذلك!، هذه هي أزبكية عمان في أبهى صورها حين اختار الناس أن يشاركوا كنوزهم وما ركنوه على الرف سنوات مع بعضهم، وإن كانت "القراءة عدوى" فلا بد أن تكون "الثقافة مشاركة" على الأقل بالنسبة لي.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وإن كانت الثقافة كنزًا فهناك كنز آخر تكشّف لي في الأيام التي سبقت المعرض ألا وهو أولئك الرائعون الذين عملوا دون مقابل لتخرج هذه الفكرة إلى النور، الرائعون الذين كشف انكتاب معادنهم ليثبت لي أن ما زال بالإمكان أن نعمل جميعا لتحقيق شيء نؤمن به ونحبه، هؤلاء الذين أخذوا على عاتقهم عملية التجميع والفرز والتصنيف والترويج لساعات طويلة؛ لأولئك الذين وقفوا تحت الشمس لساعات وتبرعوا بوقتهم وجهدهم باسمين في سعادة أقول: "تبا لكم؛ لقد جعلتموني أؤمن"!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
فخورة أنا بانكتاب، فخورة بكل الذين عرفتهم وأعرفهم كل يوم فيه، فخورة بأنني يوما فكرت بأن أذهب فأشارك في نادي قراءة لم يتجاوز عددنا فيه يومها ١٠ أفراد ربما أو لربما كنا قد تجاوزنا هذا العدد؛ لكننا الآن تجاوزنا مسافات كبيرة. شكرا لكم جميعا. قد تكون لكل تجربة اولى هفواتها وذاك مما يجب ان نضعه في اعتبارنا الا أن للتجارب الاولى روعتها أيضًا برغم كل نقائصها وقد يغفر هذا لها ما قد يكون من خطأ غير مقصود أحيانًا. </div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-2788127368240574902012-01-31T10:29:00.000+02:002012-01-31T10:29:28.399+02:00إغفال<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
الحزن كتلة مصمتة جاثمة على القلب… فكيف لنا أن نعالج هذا الأصم الذي يعذبنا إن كان قلبنا ذاته مُغْفَلاً؟!</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-29711324199477591492012-01-15T11:06:00.000+02:002012-01-15T17:07:01.065+02:00عن قناديل ملك الجليل نتحدث!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-B4Mn5IG5L80/TxKFzftgAgI/AAAAAAAABx8/EZv1AUWeMB8/s1600/King-Lanternes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-B4Mn5IG5L80/TxKFzftgAgI/AAAAAAAABx8/EZv1AUWeMB8/s320/King-Lanternes.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
لطالما أسرتني كلمة "الجليل" أينما سمعتها أو قرأتها! لهذه الكلمة وقع خاص في أذني وبصري، وكذا تأتي طبرية تحت نفس المرتبة!، إلا أنني كنت أظن بأن الجليل يقع في جنوب فلسطين لأفاجأ بأن بحر الجليل هو بحيرة طبرية!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
وأخيرا بسبب كلمة "الجليل" وغرامي بها، اقتنيت رواية <a href="http://www.mayyasi.ws/2011/08/blog-post_09.html" target="_blank">إبراهيم نصر الله</a> الأخيرة "قناديل ملك الجليل" حبا بالجليل لا أكثر!، مع تحفظي على كلمة القناديل التي لم أفهم لها معنى إلا حين شرعت في القراءة، بداية اتضح بأن هذه الرواية هي الأولى في سلسلة الملهاة الفلسطينية الشهيرة وهو مشروع نصر الله الذي اقتنيت منه رواية أخرى وهي "زمن الخيول البيضاء" التي ما زالت تنتظر دورها في القراءة منذ رمضان الفائت!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
محور الرواية هو ظاهر العُمَر الزيداني، شخص وجد في زمن ما من التاريخ الفلسطيني ليكون أول ملك رمزي للجليل وما حولها في وقت كان كل هم الولاة والمتسلمين والمتصرفين في زمن الدولة العثمانية والباب العالي هو جبي المال واستلاب أرزاق الناس!، وما بلاد فلسطين وما جاورها إلا كيس مفتوح لرفد خزينة الدولة.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
منذ أن تولى ظاهر متسلمية طبريا- والمتسلم هو الشخص المسؤول عن جبي المال الميري للدولة- جعل نصب عينيه أن يجعل هذا البلد آمنا!، قنديل ظاهر الذي انطفأ أولا قبل قناديل أشقائه - وهو ما دعاهم لتسليمه منصب أبيهم حتى يتحللوا من عهدهم للدولة- طال زيته حتى فاق الثمانين عاماً!، هذه القناديل التي توزعت عبر الرواية لتلعب دورها في حياة ظاهر تجلب الفكر في أهمية الرموز في حياتنا فما نظنه علينا قد يبدو إلى جانبنا دون أن نعلم بذلك.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
لا داعي لحرق الرواية على من يرغب بقرائتها فهي طويلة وغنية بالتفاصيل التاريخية إلى حد متعب نوعا ما في تتبعها لحياة الشيخ ظاهر منذ أن كان في الرابعة عشرة وحتى موته شيخا بعد خيانات أولاده وحلفائه، مشروع ظاهر في بناء دولة لم تكفه طبريا وصفد وشفا عمرو والدامون فمدّ أنظاره إلى عكا وحصنها وإلى نجمة الكرمل حيفا وحتى سهل حوران ودمشق!. حَلُمَ ظاهر أن يعيش الناس في أمان بدلا من خوف دائم مستمر وعبودية مالهم للدولة، إن أهمية الرواية في نظري تكمن في حالة وجود شخص مثل ظاهر العمر؛ وهو إنسان وجد في عصر غلب عليه الجشع والطمع وحب المال إلا أن هذا الفتى وجه أنظاره نحو تحقيق حياة كريمة لأناس بسطاء لا يعنون للسلطة أكثر من أرقام لجبي المال!. </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
لقد نجح ظاهر في مشروعه فكان ظاهرة فريدة استحقت أن يطلق عليها "ملك الجليل"، جمع ظاهر في مملكته بين الطوائف والملل من نصارى ويهود ومتاولة وموارنة أيضا!، كما وتعامل مع الأجانب والفرنسيين فلم أكن أعرف أن القطن العكاوي هو ما كانت تعتمد عليه المصانع الإنجليزية في ذلك الوقت!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
يحسب للرواية أنها قدمتنا إلى زمن لا يذكر عادةً ولا يعرف عن رجل بهذا الإنجاز الكثير، لم أكن أعرف أن فتيات طبريا يغسلن شعرهن بماء طبريا ممزوج برائحة الأزهار طلبا للزواج!، فكرت بهذا الجزء المجهول من تاريخ المنطقة كثيرا وتألمت حين قطع أبو الذهب رؤوس ٧ آلاف من سكان يافا وهو جالس ينظر إليهم على كرسيه عقابا على تمرد المدينة!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
سأصف إبراهيم نصر الله بالكاتب المجتهد فبناء مثل هذه السرد التاريخي وملء الفراغ الذي سببته قلة المصادر ليس بالأمر البسيط إلا أنني تأكدت بعد أن قرأت ملك الجليل بأن هناك أمرا لا أحبه في أسلوبه!، لم يعجبني معظم الأسلوب الذي كان حوار الشخصيات يدور فيه وشعرت بالكلمات عصرية جدا!، كأنه حاجز يقف بيني وبينها!. أمر آخر هو المثالية في رسم الشخصيات وهو أمر لا أحبه ولا أفضله بل وأستطيع أن القول بأنه يزعجني جدا إلى حد أنه يجعلني أتردد في طرق أبواب "زمن الخيول البيضاء" فأشعر بخيبة الأمل!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
ولكن قراءة هذا السرد الرائع لزمن مغيب وتاريخ شخصية كظاهر الزيداني أمر لا يجب أن يفوّت ولذا لست بنادمة!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
اقتباسات:<br />
-أنا لا يعنيني ما تؤمن به! يعنيني ما الذي تفعله بهذا الإيمان!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-لا يمكن أن تعيش في عصر ولا تُبتَلى بآفاته، فالعصر كالنهر، لا بد لك من أن تخوّض فيه، ولا بد للوباء أن يصيبك ما دام انتشر </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-لكن الجمال ندّاهة، وسطوته لا تشبهها سطوة أخرى </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-غضب الدّنكزلي، وقد أحس أن حب ظاهر له بات أقسى من أن يُحتمل! </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-تأمَّلت نجمة الكرمل، وقالت: جبل كهذا يستحق أن يحلف الناس برأسه! هل رأيت حيفا اليوم؟! </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-الفرق بين الدجاج والبشر-يا عثمان: أن البشر- يعون ما هم فيه، ولا يكتفون بما تكتفي به الديوك! </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-تعاقب على الشام في النصف الاول من القرن ١٨ اكثر من ٤٠ واليا، لذا كان الولاة يرهقون رعاياهم بالضرائب ليعوضوا ما دفعوه ثمنا للولاية </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-لو كانت عكا تخاف هدير البحر لما جلست على الشاطئ!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-كتب الرحال سلكويست الذي زار عكا: لو أراد السلطان نفسه بناء ما بناه ظاهر من أبنية، لاحتاج إلى سنين كثيرة </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-للإيمان الأعمى عيون شريرة! </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-أريد شعبا كاملا من الأبطال، لا شعبا من الخائفين بين هذين البحرين: بحر الجليل وبحر عكا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-الفتيات اللواتي سيعرف الكثير عنهن، وعن إصرارهن على حقِّهن في السفور ورفض ارتداء الحجاب كأمهاتهن!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-القنديل الذي سترى في ضوئه العالم عليك أت تشعله بنفسك يا بِشر </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-لا تبحث عن عاشق، فقبل أن يعثر على نفسه لن تستطيع العثور عليه! </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-الذي تستطيع اللحاق به ماشياً لا تركض خلفه! </div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
-أي حياة هذه التي سيعيشها فتى مثلك وقد بدأها بمعاداة وزير؟!</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-70134521719178768602012-01-06T21:39:00.001+02:002012-01-06T21:39:43.320+02:00بابا نويل الخمس سنوات!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
حوار قصير دار بين ابني عمي (هما أبناء عمومة) ويبلغان من العمر خمس سنوات:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
- بتحب بابا نويل؟</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
- آه بحبو</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
- كيف بتحبو؟ المس حكت لنا انو كافر ما بيصير تحبو</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
- هو يعني مش بحبو بحبو</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
- إذا بتحبو معناتو انتا بتحب المسيحيين، معناتو بتحب كافر!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
- مش بحبو هو، بس يعني بحب أشوفو!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
لا تعليق!!</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-56127557777733699472012-01-06T03:07:00.000+02:002012-01-06T03:07:32.967+02:00ساعة حمراء<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
وقفت رشا أمام مرآتها، نظرت بحركة جانبية سريعة إلى الكومودينو لتنتبه للساعة الحمراء فجأة.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
في زمن ما كان للساعة أهمية قصوى في حياتها، لم تكن لتحيا بدونها، ولم تكن تعرف كيف يعيش أناس آخرون دون أن يضعوا ساعات في معاصمهم.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
اليوم صباحا قررت رشا أن تضع ساعة في يدها بعد سنوات من إغفالها، حاولت أن تتذكر كيف توضع الساعة وكيف يعاد ضبطها!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
فكرت: "تبا للآيفون وللحضارة! لم يعد للساعة قيمة عندي!".</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-64792277459579803292011-12-28T16:29:00.000+02:002011-12-28T16:29:56.459+02:00فعاليات في عمان- شهر ديسمبر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مكادي نحاس وزاهي وهبه</div>
<div style="text-align: right;">
<embed flashvars="host=picasaweb.google.com&hl=en_US&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=https%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fmayyasi.kh%2Falbumid%2F5687811937909307425%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Den_US" height="267" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" src="https://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b> مسرح الفكر الجديد في نسخته السادسة</b></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<embed flashvars="host=picasaweb.google.com&hl=en_US&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=https%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fmayyasi.kh%2Falbumid%2F5687779687772235281%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Den_US" height="267" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" src="https://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
</div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<b>مهرجان كرامة الثاني للأفلام</b><br />
خالد أبو النجا وشريف مندور بعد عرض فيلم مايكروفون<br />
<br />
<embed flashvars="host=picasaweb.google.com&hl=en_US&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=https%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fmayyasi.kh%2Falbumid%2F5687791938722499297%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Den_US" height="267" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" src="https://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
</div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
فرقة مسار إجباري</div>
<embed flashvars="host=picasaweb.google.com&hl=en_US&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=https%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fmayyasi.kh%2Falbumid%2F5687807252798477617%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Den_US" height="267" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" src="https://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="400"></embed>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-922804626314473102011-11-30T09:20:00.001+02:002011-11-30T09:24:53.774+02:00شفاف<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
قال لها: "أنت شفافة جدا ككأس ماء".</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
ثم أضاف: "أتعلمين شيئا، برغم هذا الحجاب أستطيع أن أتخيلك بشعر طويل على حافة البحر".</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
نظرت إلى هذا الرسام الذي لم تعرفه إلا من نصف ساعة ولكنها بكت أمامه كما لم تبكِ أمام أقرب الناس إليها.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
رأته بعد ذلك في إحدى الحافلات… ضحكا وسخرا من أشياء كثيرة.. ثم وقف غاضبا بعد شيء قالته له لتغيظه وقال:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
"لن أراكِ مرة أخرى… لا أعلم لم يجب أن تفسدي اللحظة".</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
ثم نزل من الحافلة ولم تره مجددا حتى الآن.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-22310229120750929972011-11-13T11:20:00.001+02:002011-11-13T11:46:25.465+02:00أحيانا...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl">
<div style="text-align: right;">
أحيانا حين تتحدث من داخلك يبدو صوتك أجوفا بينك وبين ذاتك..ذلك أن حديثك عن نفسك لا يفضي إلا إلى حماقة بالغة… الصمتَ رجاءً فهو الآن سيد الموقف!.</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-32020241388660373762011-10-30T12:50:00.000+02:002011-10-30T12:52:31.701+02:00مع مريد البرغوثي: في الحديث حول تعلّق ما<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-20IaQn8p-ag/Tq0qntItzmI/AAAAAAAABZo/kSFtQiLd5mo/s1600/IMG_0190.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-20IaQn8p-ag/Tq0qntItzmI/AAAAAAAABZo/kSFtQiLd5mo/s320/IMG_0190.JPG" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<b>تنبيه: مجموعة انطباعات لا علاقة لها ببعضها.</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
يمكن القول أن جلسة انكتاب الماضية مع <a href="http://www.facebook.com/media/set/?set=oa.208542062551558&type=1">مريد البرغوثي</a> كانت لتكون أفضل بالنسبة إلي شخصيا لو كنت أكثر تركيزا وقتها. ذلك التركيز الذي ابتدأ بعد النصف الثاني تقريبا ينحصر الآن في ذهني بأمرين:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
أولاهما حين سألت إحدى الحاضرات الكاتب عن المنفى وأجابها بأن المنفى يمنعنا من التعلق بالأشياء!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
كم بدا ذلك مألوفا بالنسبة لي!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
الخوف من بناء علاقة مع الأشياء التي ستذهب ولن تعود فجأة كما جاءت هي نوع من الفوبيا التي قد لا يحسها الكثيرون، في غربة تبدل فيها أماكن على اختلاف عددها يصبح تعلقك بالشىء مرضا لا ترغبه - وقد يتعدى في إطاره الأشمل ليصيب علاقتك بالأشخاص أيضا - الخوف من استثمار ما يستنزفنا تركه فيما بعد هو ما أثاره في مريد بقوله: لقد بدلت ٣٠ منزلا والعشرات من الفنادق، وأذكر أني قرأت له جملة يقول فيها أن ركوة القهوة كانت تعود أخيرا إلى مالكها؛ كان الرجل يتحدث وأنا أقول لنفسي: "هذا الرجل يتكلم عني!"، ذلك الخوف الذي يمنعنا من التعلق يسرف في منعنا من الاستمرار في صنع هوية خاصة بالمكان الذي نعيشه، حقيقة لا يمثل لي أي مكان سكنته قبلا أو حاليا بيتا أو لنقل سكنا يدفعني إلى الراحة. ٣ أسابيع شعرت بأنها تريحني كانت حين أمضيت ٢١ يوما تقريبا أو أكثر من شهر رمضان الفائت وحيدة في السكن لأن زميلتي في الغرفة كانت في إجازة، أناس كثر كانوا يشعرون بالحزن لوضعي فيما كنت أشعر ولأول مرة أني في قمة السعادة لدرجة أني كنت أعمل على تنظيف الغرفة بحماس من يشعر أن هذا له وحده!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
كانت أياما مجيدة برغم كل شيء!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
أما حين سألت مريدا عن المرأة، شعرت بأنه استفز، للمرأة بحسب مريد أن تسير بجانب الرجل لا وراءه ولا قدامه، المرأة حين تُقدَّس تفقد قيمتها أصلا، "ماذا تصنع المرأة حين تفقد دورها كملهمة؟" يقول مريد. ذلك أعادني إلى قريبة لي قالت يوما:</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
"العادات والأطباع والتصرفات لا علاقة لها بالجنس، المرأة والرجل يتساويان في الأخلاق والكذب والكرم، فذلك طبع إنساني قبل كل شيء".</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
نهاية وكما قال مريد: لا تحصل على كل شيء دون أن تخسر شيئا في المقابل، وأنا يؤرقني كنه ما سأخسره عموما ودائما... بل وأبدا!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-85656926928315904552011-09-28T17:37:00.000+03:002011-09-28T17:39:42.584+03:00ثمانينات<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-YT3AVKz5O0s/ToMwi_sD_hI/AAAAAAAABZc/0t78dGG70go/s1600/Signal-Two-80s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://3.bp.blogspot.com/-YT3AVKz5O0s/ToMwi_sD_hI/AAAAAAAABZc/0t78dGG70go/s320/Signal-Two-80s.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
"لم يكن ذنب سلمى أن وعيها كطفلة تفتح في الثمانينات، هي مجرد مصادفة تاريخية بحتة أن يولد شخص ما في النصف الثاني من السبعينيات، ليعيش معظم سنوات طفولته في واحد من أكثر العقود بلادة.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
ليس ذنبها بالتأكيد إلا انه مشكلتها الكبرى على الرغم من ذلك.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
ماذا تتوقعون من طفلة الثمانينات تلك؟ هناك لم يكن انترنت، ولا بلاي ستيشن، كيف يمكن لأحدهم أن يعيش بلا محرك البحث جوجل او قناتي ديزني وسبايس توون؟! ثم كيف نثق في حكمه على العالم والأشياء؟! ليس هناك سوى الاتاري التي يحضرها هشام مع أبيه كل صيف، وإعلانات طارق نور، الخطط الخمسية المزعومة، الكلام المتواصل عن البنية التحتية، مسلسلات "أبو العلا البشري"، "الشهد والدموع"، و"يا أهلا بالسكان"، والهوس بعام 2000 كأنما سيأتي ليغير كل شيء، ويمنحنا حياة أخرى جديدة على طريقة "انسف حمامك القديم".</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
وراء الفردوس - منصورة عز الدين</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
* الصورة مأخوذة من مدونة <a href="http://yazeed.net/2008/11/22/signal2/">يزيد.نت</a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-33684443601519581102011-08-09T10:07:00.001+03:002011-08-09T10:07:27.759+03:00شرفة العار: السلاح في يد المجتمع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 21px;"></span></div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
نشر على موقع <a href="http://www.7iber.com/2011/08/inkitab-shame-balcony/">حبر</a>. </div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
ملاحظة: المراجعة مبنية على ملاحظات فردية وجماعية لمجموعة <a href="http://www.facebook.com/home.php?sk=group_128414360564329&ap=1">انكتاب</a> في حضور الكاتب <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D9%86%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87">إبراهيم نصر الله</a> الذي شاركنا الجلسة.</div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
كانت راية العار السوداء التي نشرت على شرفات حارة منار إيذانا بعار لايغسله إلا الدم في عرف المجتمع.</div>
</div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
هذه الرواية هي الأولى التي أقرؤها لإبراهيم نصر الله ولكني أستطيع أن أوكد على أنها لن تكون الأخيرة. يطرق نصر الله في هذه الرواية موضوعا حساسا في الشارع الأردني ألا وهو جريمة الشرف التي غالبا ما يقع فيها اللوم وتحقيق العدالة على كاهل الأنثى كما جاء في الرواية.</div>
</div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
منار ابنة وحيدة بين ثلاثة شبان لأب كان عاملا في مصنع الإسمنت قبل أن يختار تبديل مهنته لأنه صار يخشى أن يتحول إلى عمود إسمنتي. يختار أبو الأمين مهنة جديدة وهي شوفير أو سائق تاكسي. هذا التاكسي أو السوبارو الذي اهتم أبو الأمين أن يكون في حوزته بأسرع وقت ممكن ليوفر على ابنته الحبيبة مشاق الطريق ونذالة المواصلات وراكبيها في ذهابها وإيابها من وإلى الجامعة سيكون السبب في مأساتها فيما بعد.</div>
</div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
لم يفلح شقيق منار الأكبر أمين في إكمال دراسته ومع فشله في الحصول على رخصة قيادة عمومية يقوم الأب بتضمين التاكسي ليونس والذي يتولى كذلك مهمة توصيل منار إلى جامعتها بعد أن تحول الأب إلى شبه مقعد. في الأثناء تواصل منار الذهاب إلى جامعتها والالتقاء بعصام زميلها الذي تنشأ بينها وبينه علاقة حب عفيفة وبسيطة – كشخص منار البسيط جدا والذي يصل أحيانا إلى حد السذاجة وهو ما عبر عنه نصر الله حينما انتقد البعض سطحية الشخصية بأنها كائن بسيط مثل ثلاثة أرباع الطلاب التي تخرجهم جامعاتنا- لا تتعدى الذهاب إلى المول أو السينما.</div>
</div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
بعد أن يفقد أمين عمله في محطة الوقود يبدأ في مرافقة يونس ليلا ونهارا ليعرف منه أسرار العمل على التاكسي، يقوم أمين سرا بتحصيل الرخصة ومن ثم يستدين مبلغا من المال من يونس ليفاجأ هذا الأخير بأبي الأمين ينهي خدماته.</div>
</div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
إن رفض أمين لإعادة المبلغ ليونس سيكون هو السبب في أن يونس سيقرر الانتقام من أمين بأبشع طريقة ممكنة ألا وهي اغتصاب أخته!. طعنة يوجهها رجل إلى رجل آخر في شرفه ولا يمكن ردها إلا بالموت!</div>
</div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
“في اللحظة التي التي كان فيها أمين يمسك فيها بيد العروس ويتوجه بها إلى بيته الثاني، على العتبة مباشرة، التقى بمنار وجها لوجه، ولم يكن يلزمه الكثير من الفطنة ليفهم أنها كانت تبكي، لكنَّ ما لم يفهمه هو ذلك الشق الكبير في فستانها عند الرقبة!”.</div>
</div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
تخفي منار ما حدث معها عن عائلتها وترفض طلب عصام للزواج منها دون مبرر واضح؛ يسوء وضعها أكثر حينما تدرك أنها غدت حاملا ولكنها تتأخر في إعلام عائلتها خوفا ربما أو بدافع الصدمة. تحاول العائلة جهدها لحل المشكلة غير أن قابلة الحارة تعتذر عن مساعدتها لأن الوقت قد فات؛ ويحاول أمين تدبير المال اللازم لمساعدة أخته ولكن الطبيب يرفض ذلك في آخر لحظة مما يدفع أمين إلى الانسحاب تاركا لنساء عائلته – أمه وزوجته الأولى نبيلة- تدبير الموضوع على عاتقهن.</div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 21px;">ويتم حجز منار في قسم الشرطة بعد تعرضها لمحاولة قتل فاشلة من أمين لتبدأ معاناة جديدة في حياتها حيث يسلط الكاتب الضوء على المعاملة اللا إنسانية التي تتلقاها ضحايا هذه الحالات وحجزهن مع المتهمات في جرائم أخرى، بصراحة أحسست أن الكاتب هنا حاول أن يجمع كل ما أمكنه من القصص المختلفة المرتبطة بقصة منار مثل شامة التي قتلت طفل السفاح الذي حملت به ابنتها بعد ولادته ولبنى التي اختارت أن تفقد عذريتها مع حبيب وعدها بالزواج وكانت النتيجة أن صارت تقضي سنوات في الحبس حماية لها من أهلها الذين حاولوا قتلها قبلا. شامة التي ترعى منار بعد أن تعرضت لاغتصاب آخر من إحدى النساء الشاذات في السجن تساعدها على إنجاب طفلها الذي لا يسعها الاحتفاظ به بسبب القانون وهذا جانب آخر من جوانب المشكلة.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 21px;"></span></div>
<div dir="rtl" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 21px;">وهنا يأتي دور العم الذي يمثل المجتمع في الرواية، يرفع العم الراية السوداء فوق دار أخيه لاعنا أبناء الأخ إن لم يغسلوا عارهم بدماء شقيقتهم. في تعليق لنصر الله أثناء الجلسة قال بأن <span class="pullquote" dir="RTL" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">المجتمع هو من يحاكم ويضع السلاح في يد الأخ أو الأب ليقتل</span> فيمكننا أن نلاحظ من سير الأحداث أن الجميع قد حاول مساعدة منار إلا أن الحكم عليها قد صدر بمجرد أن عرف المجتمع بما حدث معها برغم أنه لم يكن لها يد فيما جرى لها.</span></div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 21px;">
</span></div>
<div dir="LTR" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 21px;"><span dir="LTR" id="more-10800" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 21px;">
<div dir="RTL" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
يلوح ضوء في آخر النفق حين ترسل العائلة في طلب الابن عبد الرؤوف وهو الأخ الذي اختار أن يعيش حياته في الخليج بعيدا عن أهله ليذهب بشقيقته بعيدا؛ تختار العائلة أحد الوجهاء الذي يصفه الكاتب بأن “عباءته ترف خلفه، وغطاء رأسه يشع نظافة” ليقوم بدور كفيل منار أمام السلطات وتمضي العائلة في اللعبة التي تنتهي بالأخ الكبير يطلق النار على أخته ليريح نفسه ويريحها كما جاء في الرواية وترتفع راية بيضاء تحل محل السوداء؛ ولكن هل تمحي الراية الجديدة عارا من نوع آخر وهي حرب غزة التي يختارها الكاتب لتظهر خجلة في خلفية الأحداث؟</div>
</div>
<div dir="RTL" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
بقي أن نقول بأن الرواية قد كتبت بحسب نصر الله بطريقة الحلقات المتراكمة بمعنى أن نهاية كل فصل تعطي إضاءة على واقعة أخرى مستقبلية مما يبقي القارئ مشدودا إلى أحداث الرواية كالفصل الأول الذي يضع القارئ في أجواء الاحتفال بتخرج منار ثم ينتقل بنا إلى مرحلة ما قبل ميلادها ورغبة أبيها العارمة في إنجاب فتاة. تنتمي الرواية إلى تيار الوعي غير أنها كتبت بحذر وتأن بهدف الوصول إلى وعي القارئ البسيط دون صعوبة تذكر وهو ما عبر عنه الحاضرون أثناء الجلسة.</div>
</div>
<div dir="RTL" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
سلسة هي لغة الرواية مع قليل من الشاعرية والبساطة؛ ومع اعتراض البعض ممن قرأ روايات أخرى لنصر الله على أن هذه الرواية ليست بالمستوى المطلوب إلا أنني استطعت أن أتفهم ظرف الكاتب في مقاربة واقع لا يزال موقع خلاف شديد بين عدة أطراف وإن شعرت في لحظة ما بأنه يحاول حشد التعاطف للقضية وهو ما تمثل في وقوع منار ضحية لعملية اغتصاب لا أن تكون قد أقامت علاقة خارج إطار الزواج مع عصام مثلا، وهو ما أجاب عنه الكاتب بأن “هذه قصة بحاجة إلى رواية أخرى”.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</span><br />
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-80406694130770864972011-08-02T14:12:00.002+03:002011-08-03T01:49:36.379+03:00عن ميثاق التراحم<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<title></title> <style type="text/css">
<!--
@page { margin: 0.79in }
P { margin-bottom: 0.08in }
-->
</style> </div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">تَراحُم من رَحِمَ</span>... <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">رَحْمَة فهو رحيم أو راحِم</span>.</div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">وفي البحث عن معنى الرحمة على جوجل وجدت عدة معانٍ؛ إلا أن معنى واحدا استوقفني؛ فالرحمة اصطلاحا</span>:</div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
"<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;">هي إرادةُ إيصال الخير</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;">".</span></span></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;">إذن فالرحمة إرادة، لربما كان هذا ما ترمي إليه <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%86_%D8%A3%D8%B1%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%BA">كارن أرمسترونغ</a> حين أسست لميثاق التراحم في خطوة تهدف للحث عليه قائلة</span></span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;">:</span></span></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
"<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;">إن مفهوم التراحم يولد من صميم أنفسنا وهو ضروري للعلاقات البشرية والإنسانية</span></span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;">".</span></span></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;">ميثاق التراحم هو وثيقة تدعونا جميعا لنتذكر أمورا أساسية في حياتنا ولكنها قد تغيب عن أذهاننا كأي حقيقة بسيطة وبديهية لا نتوقف عندها</span></span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;">. </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;">القاعدة الذهبية التي يدعو إليها الميثاق هي أن نتراحم ونعامل الآخرين كما نحب أن يعاملونا وفي رمضان تزيد فرصنا لذلك، أو ليس رمضان هو شهر التسامح؟</span></span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;">!.</span></span></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;">يمكنك أن تتعرف أكثر على <a href="http://www.charterforcompassionjordan.org/The_Charter_For_Compassion_AR.pdf">ميثاق التراحم</a> بالعربية كما ويمكنك تتبع حسابات الحملة على <a href="https://www.facebook.com/CharterForCompassionJordan">الفيس بوك</a> و<a href="http://twitter.com/#!/JoCompassion">تويتر</a> وللاطلاع على كامل مفاهيم وأنشطة الحملة لم لا تقوم بزيارة <a href="http://www.charterforcompassionjordan.org/">الموقع الإلكتروني</a> لميثاق التراحم في الأردن؟</span></span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;">.</span></span></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;">وإن كنت من أصحاب النفس القصير</span></span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;">-</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;">مثلي</span></span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;">- </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: small;">فيمكنك أن تشاهد الفيديو الخاص بالحملة في الأردن والذي ساهم في صنعه أردنيون مثلي ومثلك</span></span><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;">.</span></span></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span style="color: #042153;"><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></span></span></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<span style="color: #042153;"><span style="font-family: Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><object style="height: 390px; width: 640px;"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/oV-SAwZ8jYo?version=3">
<param name="allowFullScreen" value="true">
<param name="allowScriptAccess" value="always">
<embed src="http://www.youtube.com/v/oV-SAwZ8jYo?version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="390"></object>
</span></span></span></div>
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-12475452916844529672011-07-26T17:08:00.002+03:002011-07-26T17:14:54.958+03:00لم يحدث<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-I7I-1VGXtZU/Ti7J7c4g2kI/AAAAAAAABYo/QZBQMOJIvio/s1600/pregnant304.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-I7I-1VGXtZU/Ti7J7c4g2kI/AAAAAAAABYo/QZBQMOJIvio/s320/pregnant304.jpg" width="213" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<title></title>
<style type="text/css">
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 14.0px 'Geeza Pro'}
span.s1 {font: 14.0px Times}
</style>
</div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="s1">"</span>وبالطبع<span class="s1"> </span>فان<span class="s1"> </span>بطنها<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>انتفخ<span class="s1"> </span>كثيرا<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الأشهر<span class="s1"> </span>الأخيرة<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>حياتها<span class="s1"> </span>سيكون<span class="s1"> </span>الشيء<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>لن<span class="s1"> </span>تسمح<span class="s1"> </span>الأم<span class="s1"> </span>لنفسها<span class="s1"> </span>بمجرد<span class="s1"> </span>التفكير<span class="s1"> </span>فيه،<span class="s1"> </span>لأن<span class="s1"> </span>الأمهات<span class="s1"> </span>الطيبات<span class="s1"> </span>هناك<span class="s1"> </span>يؤمن<span class="s1"> </span>بأن<span class="s1"> </span>التفكير<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>هذه<span class="s1"> </span>الأشياء<span class="s1"> </span>المحرمة<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>مجرد<span class="s1"> </span>النطق<span class="s1"> </span>بها<span class="s1"> </span>أبشع<span class="s1"> </span>بمرات<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>التورط<span class="s1"> </span>الفعلي<span class="s1"> </span>فيها،<span class="s1"> </span>هن<span class="s1"> </span>يعتقدن<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>ما<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>يصرح<span class="s1"> </span>به<span class="s1"> </span>لم<span class="s1"> </span>يحدث<span class="s1">".</span></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;">وراء الفردوس - منصورة عز الدين</span></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="s1"><br /></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-58243970448606733882011-07-19T01:44:00.002+03:002011-07-19T01:44:26.424+03:00اللي بحب أمه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-a5ca3Pdh9qs/S7pqSOnsfRI/AAAAAAAAAco/cJfX0EgNe7Y/s1600/CIMG1498.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-a5ca3Pdh9qs/S7pqSOnsfRI/AAAAAAAAAco/cJfX0EgNe7Y/s320/CIMG1498.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-VwHNDDsxV-4/S7pkmmnz4DI/AAAAAAAAAcc/VUTaSRAGmmg/s1600/CIMG1497.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-VwHNDDsxV-4/S7pkmmnz4DI/AAAAAAAAAcc/VUTaSRAGmmg/s320/CIMG1497.JPG" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
كي أحصل على هذه الصورة ... دفعت نصف دينار</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تلفتت حولي في حذر باحثة عن الشخص المحرض أو الشخص وراء الستار فلم أجد</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
شعرت يومها بحسرة وحزن على هذا الاستغلال</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وبعدها بيومين كان نفس الصبي في المقعد الأمامي للباص</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
يدخن سيجارة في استمتاع وينظر إلي في استهتار يخالطه شبق!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
ذعرت.. أحيانا قد نضفي على الأشخاص أكثر مما يستحقون وقد يكون التعاطف أكبر مما يحتاجونه</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
أم أنني مخطئة في هذا؟!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
لا أعرف إلى الآن جوابا لهذا السؤال!</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
*الصورة التقطت أمام البوابة الغربية لجامعة اليرموك، ٢٠٠٩.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>هذه التدوينة مشاركة متأخرة في حملة شهر نيسان:<a href="http://www.hamsati.com/2011/04/blog-post_24.html"> لنكتب عن المعاقين والمسنين ... نحن معهم أم عليهم</a></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-66337275087216036992011-07-11T02:01:00.008+03:002011-07-11T11:37:24.330+03:00حرائق - Incendies<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><title></title> <style type="text/css">
<!--
@page { margin: 0.79in }
P { margin-bottom: 0.08in }
-->
</style> <br />
<div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO"><b>ملاحظة: الفيلم كان ضمن مهرجان الفيلم الفرنسي العربي الذي جرت فعالياته في عمان؛ الأردن.</b></span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO"><b><br />
</b></span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">حرائق</span></span></div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">تلك التي تشعل لهيبا لا يطفئ في الجسد والروح</span></span></div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">حرائق حرب أهلية وأخرى طائفية</span></span></div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">حرائق لهب أشعلت بلدا بأكملها وشردت الألوف ولما تزل لم تنطفئ بعد</span></span></div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">حرائق فيلم كندي يحكي عن الحرب الأهلية اللبنانية، بغرض استكشاف ماض لأم لا تتحدث كثيرا، يمضي ولداها في رحلة بحث عن جذور حياتها قبل أن تهاجر إلى كندا</span></span>. </div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">تتوفى لأم تاركة ٣ رسائل</span></span>... <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">واحدة لولديها التوأم</span></span>-<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">صبي وفتاة</span></span>- <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">وأخرى لابن آخر لا يعلمان عنه وأخيرة لأب لم يرياه في حياتهما</span></span>.</div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">نتعرف بعد بداية الفيلم بقليل على نوال وهي صبية لبنانية مسيحية تستعد للهرب مع حبيبها الفلسطيني في زمن سابق للحرب الأهلية في لبنان</span></span>...<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">يقتل الفتى على يد عائلتها فيما تنجب نوال فتى نتيجة لهذا الحب وترسل به جدتها إلى الملجأ بعد آن تكون قد وشمته في كعب قدمه لتستدل عليه والدته فيما بعد</span></span></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">.</span></span></div><div dir="RTL" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-decoration: none;"><br />
</div><div dir="RTL" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">تغادر نوال للدراسة في المدينة ومن ثم تعود للجنوب للبحث عن ابنها حين تلوح نذر الحرب الأهلية في الأفق وينقلنا الفيلم بين أحداث حياة نوال وبين سفر الابنة إلى لبنان وهي القادمة من مكان بعيد جدا على حد قولها للبحث عن ماضي هذه الأم التي لم تكن تتكلم كثيرا</span></span>... <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">تعرف الابنة أن الأم كانت حبيسة سجن في الجنوب ويقودها البحث لزيارة القرية التي ترعرعت فيها الأم لتجد الجميع يرفضون ذكر اسم هذه المرأة التي لطخت اسم عائلتها بالعار</span></span>.</div><div dir="RTL" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">تصل نوال متأخرة فقد هوجم الملجأ واختطف الأولاد جميعا من قبل أحد الفصائل المتحاربة، تتخلى نوال عن صليبها لتركب باصا يبدو أن راكبيه مسلمون فيما تسترجع الصليب بعد أن يقتل جميع الركاب على يد فصيل مسيحي يضع أفراده صورة العذراء على بنادقهم</span></span>. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">فعلت نوال ذلك لتنقذ فتاة صغيرة من مصير القتل مدعية بأنها أمها ولكن بكاء الفتاة على أمها الحقيقية فضحها لتلقى ذات المصير ويحرق المسلحون الباص بمن فيه تاركين نوال وحدها</span></span>. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">برأيي كان هذا أقسى مشاهد الفيلم ويعبر عن وحشية الحرب الأهلية اللبنانية</span></span>.</div><div dir="RTL" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">تتمكن نوال من العمل كمعلمة لأطفال زعيم الفصيل المسيحي وتنجح في اغتياله لتنقل إلى سجن الكفاريات؛ تتابع الابنة مسيرة أمها لتتعرف على حارس مدرسة أمضى فترة من حياته سجانا هناك – وهو الدور الذي لعبه الفنان الأردني نبيل صوالحة</span></span>. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">يخبرها السجان أن أمها حملت الرقم ٧٢ في السجن وبأنها كانت معروفة باسم المرأة التي تغني</span></span>. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">يكشف لها حقيقة الاغتصاب المتكرر الذي كانت تتعرض له أمها في السجن من سجان يدعى أبو طارق</span></span>. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">يخبرها أن الأم أصبحت حاملا في النهاية ويدلها على ممرضة تولت عملية الولادة</span></span>. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">تخابر جان</span></span>- <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">الابنة</span></span>- <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">أخاها ملحة عليه بضرورة القدوم فالموضوع لم يعد سهلا</span></span>.</div><div dir="RTL" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">تنجب الأم في الحبس وبدل أن تتخلص من الطفل تحتفظ به الممرضة إلى أن تخرج وتسلمها إياه</span></span>. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">يظن الولدان أن لهما أخا آخر ولكنهما يدركان بكل أسف أن الطفل ما هو إلا طفلان في الحقيقة وليسا إلا ثمرة اغتصاب</span></span>!.</div><div dir="RTL" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">ينصرفان بعد ذلك للبحث عن أخيهما الأكبر الذي يعرفان بأن اسمه “نهاد” ويلتقي الأخ بقائد الفصيل الذي اختطف الأولاد من الميتم ليعرف منه الحقيقة المروعة</span></span>!.</div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">"<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">واحد زائد واحد يساوي اثنين</span></span></div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">ماذا لو كان واحد زائد واحد يساوي واحد؟</span></span>" <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">يقول سيمون لأخته التي تدرك الموضوع في لحظة حقيقة مرة لتنخرط في بكاء مرير</span></span>!.</div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">تقترب نوال من حافة المسبح</span></span>.. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">يجذبها الوشم الذي يميز ابنها الأول تخرج من المسبح تنظر لوجه الشاب الذي لم يعرفها</span></span></div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">هل تريدين شيئا سيدتي</span></span></div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">لا – تجيب</span></span></div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">ينظر إليها صاحب الوشم</span></span>... "<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">أبو طارق</span></span>"</div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">جلادها ومغتصبها هو ابنها الذي أمضت عمرها تبحث عنه</span></span></div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">وهو والد ابنيها التوأم </span></span> </div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">وهكذا يصبح واحد زائدا واحد هو واحد لا اثنان</span></span>-<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">لقد تغيرت المعادلة</span></span>.</div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">وفي النهاية</span></span>... <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">يعرف الابنان أن الأخ</span></span>-<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">الأب قد هاجر إلى كندا</span></span>... <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">يبحثان عنه ليسلماه رسالة أمهما إليه وقد عنونت إحداها بالابن وذيلتها بأمك التي تحبك والأخرى بالأب وذيلتها بالعاهرة رقم ٧٢</span></span>.</div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">الفيلم على الصعيد الإخراجي ممتاز جدا ومشوق؛ بالرغم من اعتماده على تقنية الفلاش باك فقد نجح في جعل المتلقي مشدودا إلى متابعته ولكنه أخفق في نقطة أن الممثلين لم يكونوا لبنانيين فخسرنا كمشاهدين عرب سحر اللهجة ووقعها وهي التي كانت خليطا من العراقية والمغاربية وصدقا لم أستطع أن أفهم كلاما كثيرا بالعربية</span></span>! <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">الأمر الذي جعلني أتمنى معه لو كان كل الفيلم بالفرنسية</span></span>. <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">النقطة الأخرى أن التصوير تم في الأردن وشتان بين الجنوب الأردني واللبناني</span></span>! <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">ربما اعتبر المخرج الكندي أن الفرق ليس بذي أهمية لمتلق غربي ولكن كما علق <a href="http://naserz.blogspot.com/">ناصر</a> في نهاية الفيلم</span></span>:</div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="ar-JO">شكلنا جايين نحضر فيلم عن عمان مش لبنان</span></span>!.</div><div dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div></div></div><br />
<div style="text-align: center;"><object style="height: 290px; width: 440px;"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/YDf-XuYid1A?version=3"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/YDf-XuYid1A?version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="390"></object></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-35189854964169296482011-06-13T16:36:00.013+03:002011-06-15T18:44:44.444+03:00جمعة يوم الميلاد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-AaaKYJIqtWA/TfYSkJljvpI/AAAAAAAABW0/DklxCGNtS50/s1600/Photo1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-AaaKYJIqtWA/TfYSkJljvpI/AAAAAAAABW0/DklxCGNtS50/s320/Photo1.jpg" width="239" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">الآن وقد صرت في التاسعة والعشرين أفكر بأن هذا لم يكن في الحسبان!.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ومع حالة اكتئاب أصابتني لشهر مضى قبل أن يأتي هذا اليوم؛ فإني فكرت في اليوم الثاني أني ما زلت على قيد الحياة برغم أني لم أنم في الليلة الأولى وأنا أتأمل واقع أن هذا يومي الأول في التاسعة والعشرين!.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">لن أكذب وأقول بجمالية الشعور؛ حين تتوقف لتسأل نفسك ما الذي أنجزته وما الذي فعلته في سنواتك الماضية وأنت تقترب من الثلاثين. يمكنني أن أقول أمرا واحدا فقط: لقد كانت سنة رائعة تساوي ثمان سنوات من حياتي وفي هذا أنا لا أحابي ولا أجامل أحدا!.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">قد تأتي سنواتك متأخرة وقد يكون في ذلك حكمة خفية؛ قد تفكر بأن تلك المشاجرة التي حدثت بعد يوم ميلادك السنة الفائتة مع رب عملك والتي ظننت بأن حياتك ستنتهي بعدها كانت فاتحة لأشياء أعظم في حياتك!. وقد تستغرب أن تغير تغريدة على تويتر مجرى حياتك الوظيفية ١٨٠ درجة وتنقلك نصيحة أخرى من ٣ أشهر قضيتها على طريق إربد-عمان ذهابا وجيئة لتستقر في عاصمتك.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">وقد تسافر إلى <a href="http://www.mayyasi.ws/2010/08/blog-post_29.html">عاصمة شقيقة</a> يوما واحدا وكنت قبل ذلك قد زرت <a href="http://www.mayyasi.ws/2010/11/2.html">شقيقتها</a>؛ وقد تفاجئك أيامك فتزور بلادا أوروبية باردة لم تعتقد أنك قد تصلها في حياتك!. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ستلتقي أناسا جددا وترى آفاقا أخرى وتكف عن القلق بخصوص عمل ترغم نفسك على الوقوع في حبه ليلا ونهارا!. أفكر أحيانا بأن كم التجارب التي اختبرتها هذا العام لم يكن كبيرا ولكنه كان داخل قلبي! تغيرت في أشياء وتفهمت أخرى ولم يكن ذلك عن قصد ولكن هذا ما حدث!</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">قد تبدأ حياتي متأخرة وقد يكون لذلك حكمة لا أدركها ولكن لا أستطيع أن أتجاهل واقع أنني مستاءة! يا ترى كيف سيكون استقبالي لعامي الثلاثين؟!.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">الحمدلله لله حمدا كثيرا.</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-74738724735843122432011-06-12T02:36:00.020+03:002011-06-12T14:13:53.019+03:00جماليّة الفكرة في مسرح الفكر الجديد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL"></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL"></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">"لا تسمح لأحد أن يعتبر حياتك عطاء، أحلامك مش مقاولة".</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">كانت هذه هي الكلمات التي تلفظ بها ماهر قدورة ليختتم فعاليات مسرح الفكر الجديد الذي دعيت لحضوره. لا أخفي عدم حماسي في البداية لفعالية لم أكن لأعلم عنها شيئا لولا بضع فيديوهات متناثرة من هنا وهناك وبضع تغريدات لمن أتبعهم على تويتر. ولكني أجد نفسي مجبرة على الاعتراف بواقع أن المسرح أذهلني!.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">التجارب التي توالت على المسرح لتنال رضا وإعجاب الحاضرين بدأت من هزاع الذنيبات رجل المرور اللي بيشتغل من قلبه مرورا بهيفاء النجار وهي تحكي لنا عن السنونو الذي يطير كل من الأنثى والذكر منه جنبا إلى جنب ويخلص كل منهما لذكرى الآخر إضافة إلى عرض لمفاهيم أخرى يمكن أن نستقيها من الحيوانات والطيور دون أن نشعر.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">قدم ثابت نابلسي مبادرة مقدام التي تهدف لتحفيز الشباب والمراهقين على أن يكونوا فاعلين في مجتمعهم، أما حازم ملحس فتحدث إلينا في طرافة عن الهوية الأردنية التي تجمعنا جميعا من حيث لا نعلم وعن اهتمامه بالنفايات الأردنية! واتضح أن فرقة المشاة الرومانية التي تقدم عروضها في جرش والتي نزلت من جانبي المسرح في عرض مهيب لتقدم للحاضرين عرضا حيا لهذه الفرقة التي قال مؤسس الشركة الراعية لها الأحمد أن يوليوس قيصر سماها بالحديدية قد روعيت الدقة التاريخية في كل ما يخصها من ثياب وإكسسوارات صنعت خصيصا في الأردن.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">أستطيع أن أقول بأن أكثر المتحدثين إلهاما كان مصطفى سلامة، الذي ابتدأ جرسونا في المطعم السويسري في عمان وانتهى ليكون أول أردني يتسلق قمة إبفرست من الجهة الجنوبية، كان منظر سلامة الذي قدم شرحا وافيا عن شروط التسلق وصعوبته وهو يؤذن ويصلي فوق القمة مهيبا.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">وعرض عمر الطوخي بالاشتراك مع محمد القاق من خبيزة ومتطوعين من الجمهور –شاب وفتاة-لكيف تصنع فيلما في 4 دقائق!، أما الختام الذي كان أكثر من مؤثر فقد كانت بطلته السيدة مها التي روت في شجاعة قصتها مع السرطان في الثمانية عشرة سنة الماضية. مها التي خلعت شعرها المستعار على المسرح وهي تحدثنا عن تجربتها مع الكيمياوي استحقت تصفيقا متواصلا من الجمهور-وأنا منهم-تقديرا لهذه الشجاعة التي شاركتنا بها تجربة لا بد أن كثيرا منا قد عاشها مع شخص يمت له بصلة قرابة أو صداقة أو معرفة، لقد بلغ التأثر بإحدى الحاضرات أن ظلت تبكي حتى بعد أن انتهى العرض.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">ولا أنسى أداء الفرقة المصاحبة لعزيز مرقة وغناء نادين شهوان وأداء الفتى </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">اللامع</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"> القواسمه للحركات البهلوانية بكرة القدم.</span><br />
<embed flashvars="host=picasaweb.google.com&captions=1&hl=en_US&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=https%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fmayyasi.kh%2Falbumid%2F5617237501174017521%3Fkind%3Dphoto%26alt%3Drss" height="400" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" src="https://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="500"></embed><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">كانت تلك الليلة ليلة أردنية بامتياز، وأظن أن ما جعل لها سحرها الخاص كان الإيمان الذي يظلل المكان وينبع من ذات أصحاب القصص، فبالإيمان تصنع المعجزات، وأن تخلق الفكرة من لا شيء، تلك هي الروح التي تحرك مسرح الفكر الجديد وهي تجربة أحب لها أن تستمر وتنتشر ليكون لكل منا فكره الخاص الذي لا يحقّره ولا يستخف به أحد.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
شكرا <a href="http://oeliwat.wordpress.com/">لعلا</a> على الصور.</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-27390559180888520862011-06-08T11:16:00.027+03:002011-06-08T13:53:09.480+03:00قراصنة الكاريبي ٤- الغريب في المد والجزر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-mYvQwdicLjk/Te9SZh29o_I/AAAAAAAABUY/GqfLfsivx2k/s1600/PirateOfTheCaribbean4OnStrangerTides2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="http://4.bp.blogspot.com/-mYvQwdicLjk/Te9SZh29o_I/AAAAAAAABUY/GqfLfsivx2k/s320/PirateOfTheCaribbean4OnStrangerTides2.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
لا يخرج الفيلم عن الإطار المعتاد ولكن أعتقد أن أملي قد خاب صراحة!. في البداية لست من عاشقي هذا الفيلم ولطالما كانت مشاهداتي له لا تتجاوز مقاطع منه في الأجزاء السابقة. الفيلم عبارة عن تسلية محضة تخلو من الحبكة وشخصيا لم أتوقع أكثر من ذلك ولكن لا أستطيع إلا أن أقول: لقد خاب أملي!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
البحث عن ينبوع الشباب الذي سيمنح الخلود لشارب الماء منه هو محور الفيلم؛ تسري شائعة في لندن بأن جاك يجمع طاقما لهذا الغرض في حين يبدو أن شخصا ينتحل شخصيته ليتضح أنها أنجليكا (بينلوب كروز) إحدى عشيقاته السابقات وابنة القرصان إدواراد مالك سفينة بلاك بيرد. القرصان الذي يمارس السحر الأسود يبحث عن الخلود بدوره ولا تتوانى ابنته عن التفاني في مساعدته على تحقيق ذلك.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
باربروسا-من الأجزاء السابقة- يستغل الملك الإنجليزي الذي لا يطيق فكرة أن يستولي ملك كاثولكي كافر-الإسباني- على سر الخلود، والإسبان يبحثون عن الينبوع ليدمروه في النهاية لأنه عبارة عن وثنية فقط؛ يبحث باربروسا عن إدوارد لينتقم منه فقط ويسترد السفينة- وهي الحبكة المعتادة في الفيلم.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
أما الخلود فيمنح لأنجليكا بعد أن غرر جاك بوالدها الشرير وخدعه ليشرب من الكأس الآخر-نسيت أن أذكر أن شعيرة الخلود تتطلب الكأسين وماء من الينبوع ودمعة حورية- حيث يبدو أن الأب الشرير لا يستطيع أن يكون أبا حتى النهاية فهو كما قال للمبشر: ولكني رجل شرير فقط.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
بالنسبة لي افتقدت وجود إليزابيث - كيرا نايتلي- في الفيلم جدا؛ لم تستطع انجليكا أن تغطي على كيد ودهاء وحقارة الأولى؛ وأروع مشاهد الفيلم هو مشهد هجوم الحوريات على البحارة؛ الحوريات اللواتي يظهرن جمالا ورقة فائقة ومن ثم يخطفن البحارة إلى أعماق البحر في وحشية مريعة!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="253" id="VIo9o8pe16Cdqu" width="550"><param name="movie" value="http://www.movieweb.com/v/VIo9o8pe16Cdqu">
</param>
<param name="allowFullScreen" value="true">
</param>
<param name="allowscriptaccess" value="always">
</param>
<embed src="http://www.movieweb.com/v/VIo9o8pe16Cdqu" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="550" height="253"></embed></object></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
الحورية التي يمسك بها المبشر ويقع في حبها، تمنح القراصنة دمعة الفرح برجوع رجل الدين؛ وفي النهاية تمنحه الخلاص فتجذبه إلى أعماق الماء بعيدا بعيدا؛ يبدو أن المبشر نجح فقط في هداية هذا الكائن الغريب جزئيا ربما!.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
بقي أن أقول أن مشاهد لندن التي أتت في بداية الفيلم وجاءت بالأبعاد الثلاثية أعادت إلى ذاكرتي المباني الضخمة في كوبنهاجن الدنمارك؛ مع اختلاف الحال طبعا بفارق المئات من السنوات مع ماتحمله في طياتها.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-76738691246175007972011-04-03T00:08:00.000+03:002011-04-03T00:08:40.464+03:00Nathenial Identity - هوية ناثنيال<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_tVI2Nd9bY7Q/TF5eZwrRHXI/AAAAAAAABNE/KJqq2A3pZwo/s1600/CIMG0560.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/_tVI2Nd9bY7Q/TF5eZwrRHXI/AAAAAAAABNE/KJqq2A3pZwo/s320/CIMG0560.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_tVI2Nd9bY7Q/TF5eo15G09I/AAAAAAAABNI/JwEhPobxoQs/s1600/CIMG0561.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/_tVI2Nd9bY7Q/TF5eo15G09I/AAAAAAAABNI/JwEhPobxoQs/s320/CIMG0561.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">المكان: مدينة جرش الأثرية في الأردن</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">الزمان: ربيع 2009</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">جلوسا على عمود ضخم ملقى بشكل أفقي ننظر إلى الأعمدة الضخمة، رأينا ذلك الشاب الذي يتكلم الإنجليزية ويمشي برفقة رجل كبير في السن وفتاة شابة.</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>أنا:</b> شبه أخوي أسامة كتير مش هيك</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>هي:</b> فعلا، كثير كثير</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>أنا:</b> شكلو تشاينيز ولا جابينيوزو، شو رايك تصوريلنا ياه؟</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>هي:</b> Excuse me, can we have a photo for you, you look much like her brother (لو سمحت ممكن نصورك، بتشبه أخوها كتير).</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>هو:</b> Yes, of course</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>هي:</b> What is your name?</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>هو:</b> Nathenial</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>أنا:</b> And where are you from Nathenial? ( من وين الأخ بالعربي؟)</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>هو:</b> From Canada (من كندا الله محييني)</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>أنا:</b> Are you from Chinese origin? (شكلو أصلك صيني مش هيك؟).</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>هو:</b> No, no, 100% Canadian! (لا لا كندي أصلي ميه بالميه!).</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"><b>نحن:</b> اطلعي بالله، الزلمه عايش حالة إنكار(State of Denial)!!، مفكر حالو كندي زي اللي عن جد!.</div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;"> </div><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">شكرا <a href="http://noor.ammannet.net/?p=44">لها</a> على الصور.</div><div><br />
</div><br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span id="goog_348709277"></span><span id="goog_348709278"></span></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-81029375614094746122011-03-24T09:46:00.000+02:002011-03-24T09:46:24.940+02:00جود<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-lFwddBiV9Vg/TYryuM_6bZI/AAAAAAAABT4/lcbJDjJY8QU/s1600/%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://lh5.googleusercontent.com/-lFwddBiV9Vg/TYryuM_6bZI/AAAAAAAABT4/lcbJDjJY8QU/s1600/%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25AF.jpg" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b>جود...عندما رأيتك أول مرة صدمت</b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b>كل ما فكرت به كان كم تشبهين أولاد خالتي وإلى حد بعيد جدا!</b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b>ولكن أولاد خالتي لا يزالون يتعلقون بأذيالها أينما ذهبت وأنت لن تتعلقي بأذيال أحد بعد الآن!</b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b>ومع أني لست أما بعد غير أني أحسست بمرارة الفقد!</b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.hamsati.com/2011/03/we-are-against-celebratory-gunfire-logo.html"><b>لا تطلق رصاصة لتعبر عن فرحك</b></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b>فلا نريد جيلا من الملائكة المرفرفة.</b></div><div><br />
</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7631586712992083108.post-29825665966307827582011-03-22T12:19:00.001+02:002011-03-22T12:24:53.322+02:00Tag-Life is Good Award<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh4.googleusercontent.com/-AmB6yBexX40/TYh3a50ESDI/AAAAAAAABTg/EknLn3NBiIg/s1600/lifeisgoodaward1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://lh4.googleusercontent.com/-AmB6yBexX40/TYh3a50ESDI/AAAAAAAABTg/EknLn3NBiIg/s1600/lifeisgoodaward1.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Well, I was going to do this in Arabic, but due to the fact that I was tagged -since ages- by some British guy (<a href="http://shoofeemafi.com/?p=738">Shoofeemafi</a>) and The Ugly Duckling (<a href="http://one-ugly-duckling.blogspot.com/2011/01/life-is-good-award.html">Rand</a>) of course, so it is in English.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>P.S.</b> I would like to thank<a href="http://nourasworld.blogspot.com/2011/01/blog-post.html"> Noura</a> for the Arabic translation, you had been a great help.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“The Life is Good Award” is actually a scanned Hallmark greeting card that comes with some questions to answer, here we go:</div><div style="text-align: justify;"><b>1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>If you blog anonymously, are you happy doing this? If you aren’t anonymous, do you wish you started out anonymously, so that you could be anonymous now? </b></div><div style="text-align: justify;"> Well, I started as anonymous blogger and yes I was happy, but honestly now it becomes semi-anonymous and I can’t say that I am so glad about it.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Describe an incident that shows your inner stubborn side</b></div><div style="text-align: justify;"> Mmm, too many to be counted. I consider myself to be an easy going person but sounded people say I am not.</div><div style="text-align: justify;"><b>3</b>.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>What do you see when you really look at yourself in the mirror?</b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Well, a face that people say it is pretty and I am not. Well believe it or not, I do not look at the mirror often like girls, only when I want to get out and wear my veil.</div><div style="text-align: justify;"> My sister says this is a very good habit!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>What is your favourite summer cold drink?</b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Well frozen Pepsi or lemon and mint.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>When you take time for yourself, what do you do?</b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Nothing in specific, actually I did not have time for myself for almost a year right now!. Always busy with doing something!!. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Is there something that you still want to accomplish in your life? </b></div><div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ohoooooooooo! Many.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>When you attended school, were you the class clown, the class overachiever, the shy person, or always ditching?</b></div><div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Well I was the nerd. But I have funny moments, to confess it, I hate school days and prefer the university days for them. I do not like rules and laws. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>If you close your eyes and want to visualize a very poignant moment in your life, what would you see</b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Well, many. Maybe when we thought brother was lost in Hajj and my father started crying when he found him.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Is it easy for you to share your true self in your blog, or are you more comfortable writing posts about other people and events?</b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Well, I used to, now I am not. It is not easy to be “exposed” and even when I started as “anonymous” I never believed of telling anything. Web is tiny place after all.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>10.</b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><b>If you had the choice to sit down and read a book or talk on the phone, which would you do and why?</b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A book, I hate talking in phones to be honest except for my closed circles.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Well as for tagging others, I think everyone else had been tagged. Feel free to do it. </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04807431160039637130noreply@blogger.com10